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  • 四祖寺依律结夏安居 僧众讽诵《大方广佛华严经》

    安居 主法 诵念 　　2008年5月20日（农历四月十六日），湖北黄梅四祖寺依律结夏安居。在2008年夏安居期间，大众法师及常住居士将每天齐集法堂，讽诵《大方广佛华严经》三卷。 　　律下今天结夏安居。坐吉祥草。行筹结界。九十天不能出界外一步。佛制结夏安居。有种种道理的。夏天路上多虫蚁。佛以慈悲为本。怕出门踏伤虫蚁。平常生草也不踏。夏天禁足是为了护生。又夏日天热汗多。出外化饭。披衣汗流。...

    佚名

    |安居|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/06205024440.html

  • 天松法师自九月一日起持诵“大方广佛华严经”二十永日

    　　为祈求国泰民安、社会繁荣、佛日增辉、法轮常转，并祝福法界众生，同沾佛恩，趣入菩提，台湾高雄小港药师精舍，从九月一日起，在住持天松法师带领下，寺中常住及信众每天上午开始持诵“大方广佛华严经”二十永日，华严经为经王之王，阐述诸佛之本怀，是佛教的根本法轮。 　　这次所诵的有四十卷经文，内容很丰富，从第一品“世主妙严品”，是在彰显佛的果德不可思议，演说佛的正依二报庄严，及如何在菩萨道中累积...

    佚名

    |华严经|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10215229119.html

  • 《佛说大方广曼殊室利经》所载度母法门功德利益

    《佛说大方广曼殊室利经》所载度母法门功德利益　　◎释无畏/文　　南无多罗菩萨！　　藏传佛教所说的度母，汉传佛教翻译为多罗菩萨。当今缁素二众修持度母法门，大多依据藏传经续来作修持；但我亦曾经遇过欢喜念诵汉传多罗菩萨咒语的僧人。总之，这些都是很好的。一般藏传的度母心咒，跟汉传不空三藏所翻译《佛说大方广曼殊室利经》的咒语是相同的，只是汉传的咒语是长咒，咒语前面多了归敬的咒句，但后面的心咒跟藏传的心咒...

    释无畏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411445630.html

  • 隋唐时期极盛 佛教经典:《大方广佛华严经》

    隋唐时期极盛 佛教经典:《大方广佛华严经》　　佛教经典。全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。有人认为，在梵本《树严经》及《大方广佛华经》(第58卷)中都提到 ysa一字，这是于阗文而不是梵文。因此，该经出现的年代和传播的地区还有待进一步研究。　　译本汉译3种：①...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105668925.html

  • 用大方广庄严你的心（传喜法师）

    http://www.fjdh.cn/Item/26676.aspx

  • 元刊木活字版西夏文佛经《大方广佛华严经》第七十六卷考察记

    　　元刊木活字版西夏文佛经《大方广佛华严经》第七十六卷考察记 　　宁夏博物馆藏有西夏文佛经《大方广佛华严经》(简称“夏文华严”)第七十六卷一册，因其系木活字版印本而倍受学术界的关注，并为该馆西夏文物...“大方广佛华严经契第六·生”。我们注意到，经文　　是活字印版，函签却是整块版刻成的。比之正文，字体大小合度，墨色浓淡相宜，书体介于欧柳之间，结体谨严，笔力遒劲，气势一贯，美观大方，似非一般工匠所为，当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193670975.html

  • 广东莲开净寺将举行九十天结夏安居

    　　2009年5月2日，广东南雄莲开净寺将举行一年一度的九十天结夏安居，包括共修学戒，诵大乘经典《大方广佛华严经》81卷，礼佛、拜忏等。 　　联系电话：0751-3836055

    佚名

    |结夏|莲开净寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/10580037988.html

  • 峨眉山大佛禅院首次水陆胜会正式开坛

    法华坛：恭诵大乘妙法莲华经二十四部，行大悲愿，得大加持。 华严坛：恭诵大方广佛华严经一部，阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。 楞严坛：恭诵大佛顶首楞严经二十四部，为解脱首楞严三昧法门，能就圆满佛道，不遭魔业，成就菩提圣果。 诸经坛：恭诵佛说无量寿经、观无量寿经，大乘金光明经、大方广圆觉经各二十四部，阐述各种解脱法门，除一切横逆

    佚名

    |水陆|开坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09375232272.html

  • 重庆华岩寺举行冥阳两利水陆法会——第一天

    法会的六个坛场分诵大乘诸经。其中，大坛设在大雄宝殿，礼诵《梁皇宝忏》二十四部；华严坛设在禅堂，恭诵《大方广佛华严经》一部，此经阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果；楞严坛设在药师殿，恭诵《大佛...寿经》、《观无量寿经》、《大方广佛圆觉经》各二十四部，阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障；净土坛设在观音殿，诸位法师领众念佛七日，祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。整个坛场经声朗朗，梵音阵阵；...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺举行冥阳两利水陆法会——第一天|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/22352630979.html

  • 道坚法师在重庆华岩寺般若讲堂主讲《普贤菩萨行愿品》(图)

    2006年12月9日上午9时，重庆华岩寺方丈道坚法师应重庆华岩青年学佛沙龙及广大信众的邀请，在华岩寺般若讲堂讲授《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》。 重庆华岩青年学佛沙龙主要成员正住在谈及为何提议此选题时说：“普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，与文殊菩萨同为释伽如来之协士。普贤菩萨象征着理、定、行，也就是一切佛学的本源。学习《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》的目的是以佛的精神来处理世事。” ...

    重庆华岩寺

    |道坚法师|华岩寺|般若讲堂|普贤菩萨行愿品|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0755266905.html
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